Calatorie in India

Imi era dor de India, fara sa mai fi fost vreodata inainte acolo. Era un dor care ma facea sa plang ori de cate ori priveam fotografii infatisand peisajul usor arid, cu muntI bizari, al Maharashtrei, spatiul cel mai incarcat de semnificatii spirituale al Indiei, situat in zona centrala a sub-continentului.

India a devenit o dorinta dupa ce am inceput sa practic Sahaja Yoga si sa ma apropii de intelegerea anumitor aspecte ale spiritualita‘ii indiene. La fel ca mine, si alti sahaja yogini descopera in ei nostalgia dupa acest spatiu saturat de istorie si de cunoastere subtila.

Anual, seminarele internationale organizate in Pune, capitala culturala a Maharashtrei, atrag zeci de mii de sahaja yogini din intreaga lume.

Calatoria noastra a inclus participarea la un astfel de seminar, organizat in zilele de Craciun, precum si un tur al statului Maharashtra, in care am vizitat cateva din locurile sfinte ale Indiei: pesterile de la Ellora si Ajanta, locuri sacre unde au trait si au savarsit minuni mari intelepti din vechime – cum sunt izvorul raului

Godavari, la Trimbakeshwar, locuri in care apar manifestari ale cate unui principiu divin – cum sunt swayambhurile lui Shri Ganesha, principiul purita‘ii si al inocentei, la Ojar sau Leniadri, ori swayambhuri ale lui Shri Adi Shakti – Mama Divina a Universului, cum este Sapta Shringi, din Vani.

Fiecare loc are cate o poveste, are cate un talc, are cate un personaj central, evidentiaza cate un principiu, lucruri minunate pe care ar fi fost frumos sa le pot relata aici. Din pacate nu am retinut decat informatii fragmentare si trunchiate si, intre noi fie vorba, in cea mai mare parte a timpului nici nu stiam numele locului in care ne aflam.

(Marturisire jenanta, dar necesara pentru pastrarea definitiva a onestita‘ii acestei relatari). Recuperam informatiile abia seara, la hotel, sau peste cateva zile.

si asta pentru ca bucuria de a fi acolo pur si simplu, de a „trai’‘ vibratia acelor locuri era atat de intensa si de acaparatoare, incat mintea mea refuza constant sa retina sau sa proceseze informatii si date exacte.

Totul curge acolo atat de frumos si firesc, totul este atat de saturat, de plin de frumusete si cunoastere subtila, totul se traieste acolo atat de spontan, incat sufletul tau primeste aceasta hrana cu prisosinta si nu mai doreste nimic altceva.

In urmarirea reperelor pe care le-am vizitat – extrem de putine, in comparatie cu numarul fabulos de locuri sfinte care impanzesc teritoriul Maharashtrei -, traversam podisul Deccan, o alcatuire bizara, minunata, de dealuri de forma piramidala, de sine statatoare care tasnesc spontan din suprafata plana a campiei.

Exista si culmi inlantuite, care pastreaza in mare aceeasi forma de piramida, alcatuind un peisaj care, vazut de sus, cand urci pe una din culmile podisului, iti taie respiratia cu frumusetea sa aproape nepamanteana, unica in lume.

Contempland scenografia alcatuita de mana arhitectului divin poti intelege, nu cu mintea, ci cu sufletul, de ce este considerat sfant acest pamant, de ce au avut loc aici atatea minuni, de ce sta condensata aici atata istorie, cultura si cunoastere.

Pe langa pesterile si locurile de pelerinaj, pe culmile mai semete si mai izolate, rasare cate o cetate din vechime – se pare ca in total in Maharashtra se afla 350 de astfel de ceta‘i, majoritatea dintre acestea construite in timpul domniei lui Chatrapati Shri Shivaji Maharaj (a doua jumatate a secolului al XVII-lea), rege, razboinic, om de cultura si spirit iluminat.

De altfel, in Aurangabad am avut prilejul sa vizitam muzeul memorial al acestui mare rege.

Turul s-a sfarsit cu intoarcerea la Pune, cu o seara inainte de inceperea seminarului international, care a durat trei zile, si a beneficiat de participarea fondatoarei metodei Shaja Yoga, Shri Mataji Nirmala Devi.

Etapa finala a calatoriei a constat intr-un popas la Belapur, un district frumos al Nolui Bombay (Navi Mumbai), la Centrul International Sahaja Yoga de Cercetare in Domeniul Sanata‘ii (International Sahaja Yoga Research and Health Centre).

Aici, desi complexul alcatuit din cladirea Centrului si o mica gradina botanica, este situat in mijlocul civilizatiei urbane, linistea este desavarsita si de indata ce patrunzi in curtea interioara, unde se desfasoara cea mai mare parte a activita‘ilor de peste zi, ai impresia ca ai pasit direct in rai.

Centrul functioneaza de mai bine de zece ani si se ocupa cu tratarea bolilor prin intermediul metodei Sahaja Yoga, care ofera o perspectiva integratoare si o metoda naturala de insanatosire si evolutie spirituala.

Aceasta cunoastere, pune accent pe trezirea energiei Kundalini, moment in care corpul primeste un aflux de vibratii, de energie subtila, care hraneste si reface echilibrul fizic si emotional.

Ce-ati facut cu indienii?

Dupa trei saptamani fabuloase, in care am uitat de trecerea timpului, in care Europa si Romania devenisera niste amintiri din alta viata – vine momentul despartirii, si aproape ca imi doresc ca zborul sa se amane cu o saptamana, asa cum auzisem ca se mai intampla pe liniile aeriene rusesti cu care calatorim noi.

Este dificil chiar si acum, la mai bine de doua saptamani de la intoarcere, sa nu ma gandesc la India cu nostalgie si cu dorinta de a fi din nou acolo, de a trai acolo permanent, in firescul si pacea acelor locuri.

Diferenta este catastrofala: de indata ce pasesti in Europa, fiecare om pare o planeta izolata care nu comunica deloc cu restul galaxiei si ti se face dor de chipurile linistite si blande ale indienilor.

Spre amuzamentul colegilor de echipa, in aeroportul din Budapesta, dupa aproape 24 de ore pe drum, ma „tanguiam’‘ existential, cu aer de opereta: „Ce-ati facut cu indienii? Ce caut eu aici?’‘.

Am momente cand si in viata civila, intre doua locuri de munca, o pisica si doua meditatii pe zi, imi pun inca aceeasi intrebare. Din fericire, insa, cunosc raspunsul.

Dorul de India este dorul de firesc, de naturalete, de bucuria spontana a clipei prezente, dorul de un loc in care viata este plina de seva si de semnificatie. Loc care, in ultima instanta, nu tine de alta geografie, decat de cea a sufletului.

Oamenii locului

India respira un aer mult mai „curat’‘, din punct de vedere moral si spiritual, decat multe alte spatii culturale, datorita puternicei traditii care a conservat intact respectul fata de sine, fata de cei din jur, fata de familie si fata de Dumnezeu.

De indata ce ajungi acolo sesizezi diferenta, pe care o percepi ca pe o variatie benefica: oamenii locului au temperament echilibrat si un bun simt desavarsit. Sunt calmi, amabili si foarte firesti in felul de a se misca si a vorbi.

Sunt sociabili si curiosi, dar se manifesta cu retinere, ca semn al pudorii si al dorintei de a nu-si incomoda interlocutorul.

Totusi, de indata ce dai de inteles ca esti comunicativ, se lumineaza de un zambet fermecator si doresc sa afle totul – de unde vii, cum e la tine acasa, daca iti place tara lor.

Majoritatea celor cu care am interactionat, in mare parte oraseni – din Bombay, Aurangabad sau Pune –, auzisera de Romania si stiau chiar sa o localizeze aproximativ, undeva in Estul Europei. Sunt oameni simpli, rabdatori, care stiu sa se bucure de clipa prezenta mai mult decat stim noi sa o facem.

Acolo, intre ei, am stiut ca avem multe de inva‘at de la aceasta lume, sau mai bine spus – avem din ce in ce mai multe lucruri pe care trebuie sa ni le reamintim, pentru ca le-am uitat: civilizatia betonului si a asfaltului ne-a facut, in multe privinte, nefiresti si alienati.

Chipurile Divinului

Se considera, in mod eronat, ca spiritualitatea indiana este politeista. In fapt, este vorba de un unic principiu Divin, Dumnezeu, abordat si venerat prin prisma numeroaselor sale aspecte si moduri de manifestare.

Ceea ce numim zei si zeite ale panteonului indian sunt in fapt personificari ale calita‘ilor si modurilor de manifestare ale principiului Unic.

Abordarea provine din faptul ca mintea umana nu este capabila sa cuprinda si sa inteleaga Divinul in totalitatea sa absoluta, motiv pentru care apropierea de acesta se face din aproape in aproape, intelegand, asimiland si trezind in noi diferitele calita‘i care alcatuiesc intregul.

Una din problemele actuale in India, ca de altfel oriunde in lume, este scindarea religioasa in numeroase culte, fiecare dintre ele inchinat cate unui aspect al divinului: Shiva, Vishnu, Krishna s.a.m.d.

Venerand un singur aspect este ca si cum ai incerca sa reduci Divinul la o singura modalitate de manifestare si sa pretinzi ca numai aceea este buna si adevarata. Scenariul este identic si in lumea crestina si musulmana.

Yoga

Sensul termenului de yoga este identic cu cel al termenului religie (de la „religo-religare’‘ – a re-lega, a re-conecta). Yoga inseamna „uniune’‘, conexiune, este o stare, prin care se reface legatura pierduta dintre om, ca Spirit, si Dumnezeu.

Spiritul rezida in inima si este scanteia divina din om, tot ceea ce este pur si adevarat in noi, esenta noastra ultima, atunci cand dispar toate celelalte identificari.

Miza practicilor yoga autentice este completa Realizare a Sinelui, mai exact spus – constientizarea esentei noastre divine, care ne propulseaza pe un nou nivel de constiinta si de intelegere.

Realizarea Sinelui consta in trezirea energiei Kundalini, energie subtila, materna, care se afla in stare latenta in osul sacru, la baza coloanei vertebrale.

Trezirea lui Kundalini activeaza canalul de energie central, ilumineaza centrii de energie (chakras) si atrage in miscarea sa ascensionala Spiritul pe care il aduce pentru prima oara in atentia discipolului – atentie care devine iluminata.

Atunci Spiritul individual si cel universal devin una – constiinta umana se topeste si se integreaza in oceanul de iubire al Divinului. Aceasta este o cunoastere straveche, descrisa in numeroase scrieri sfinte, de catre mari intelepti si suflete iluminate.

Miza acestei cunoasteri este evolutia spirituala si implica puritate, sinceritate si devotiune, odata ce Kundalini este expresia dorintei pure a lui Dumnezeu in interiorul nostru.

Este Dorinta care ne impinge sa cautam Raspunsul la intrebarile cruciale ale existentei: cine suntem, de ce suntem, ce facem aici? Suntem Spiritul si suntem aici pentru evolutie.

Interventiile neautorizate asupra lui Kundalini, prin practici gresite, impure, prin falsa cunoastere, prin subjugarea in slujba falsilor maestri poate compromite definitiv evolutia spirituala a discipolului.